静波法师讲述

什么是机？应该是机缘。因为对着有机缘的人说能接受的佛法，所以是对机说法。这个很重要，不然的话，为什么我们有人说了之后，对方直眉瞪眼在那里瞎琢磨？应该是不对机，并且是诈现奇特的神秘主义。有这样一句话：和尚不作怪，没有人来拜。为什么要作怪呢？不怕下地狱吗？因为我们应该怕有后遗症，所以请大家不要作怪了，大家变得越来越正常、越来越可爱，难道不好吗？

即长行经文。

修妬路就是长行经文，以散文直接记载佛陀之教说，即一般所说之经典。

第二、重颂或应颂经，即重宣长行经文的颂文。

它应该是十二部经的一种内容，即以偈颂重复阐释契经所说之教法。即一般所说之经。

第三、讽颂经或孤起经，即经中直说的偈颂。

讽颂、孤起经，都是朗朗上口的，直说的偈颂，都是直指心性，直言不讳的那种。偈有两种，一种称通偈，即首卢迦，为梵文三十二音节构成；一种称别偈，由四言、五言、六言、七言，皆以四句而成。

第四、因缘经，即见佛闻法及佛陀说法教化的因缘。

这就是讲佛教徒闻法及佛陀说法教化的因缘。佛陀教化要有因缘，不然的话，他说的佛法就毫无意义。佛陀说的法是要度人的，并且确确实实在某一特定的因缘、某一特殊的人群在场的时候，说了某一部经，这就是因缘，称为因缘经。

如契经之序品。

当然了，比如说：如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。这就是因缘。当时那种特定的因缘、六种成就，那种时候有这样的因缘，于是说了这样的佛法，就是因缘经。返回搜狐，查看更多